I Tessalonicenses 4:13-18 (2)
A morte não é extinção ou suspensão da existência pessoal, nem tão-pouco da existência consciente, porque a possessão de um corpo não é essencial à consciência2. Por exemplo, os nossos olhos físicos não vêem de verdade. No momento após a morte, embora ainda em perfeitas condições, obviamente não vêem nada. Os nossos olhos são apenas as lentes através das quais o homem interior agora vê as coisas desta vida. Mas com os olhos fechados podemos ver pessoas, casas, montanhas, rios, nos nossos sonhos e também nas nossas imaginações. Portanto, no estado intermediário os homens podem ver, inteiramente sem os olhos físicos. Para os judeus incrédulos, que insistiam "morreu Abraão", nosso Senhor respondeu: "Abraão... exultou por ver o Meu dia (a vinda Dele à terra)... e alegrou-se" (Jo.8:56) e no Hades o Homem Rico "ergueu os seus olhos... e viu ao longe Abraão, e Lázaro..." (Lc.16:23). Isto, logicamente, é tudo à parte da compreensão intelectual ou espiritual.
Em II Co.5:6,8 o Apóstolo afirma que "enquanto estamos no corpo, vivemos ausentes do Senhor", mas acrescenta: "Mas... desejamos antes deixar este corpo, para habitar com o Senhor". Observe, ele afirma isto de duas maneiras para ênfase e clareza. Não há nada sobre um estado inconsciente entre a morte e a ressurreição, de facto esta passagem torna claro que enquanto o crente está ausente do corpo ele está com o Senhor, e ambos II Co.5:8 e Fp.1:21-23 indicam que, para nós, esta última condição é para ser desejada.
Quando o Apóstolo recorda em II Co.12:1-3 o seu apedrejamento em Listra, ele declara que não sabe se estava "no corpo" ou "fora do corpo", mas ele sabe com certeza que "foi arrebatado até o terceiro céu" e foi-lhe dada uma revelação, a glória da qual ameaçou exaltá-lo (12:2-7). Se a alma "dorme", ou se torna inconsciente na morte, obviamente o Apóstolo teria sabido que naquela hora ele não estava "fora do corpo", mas "no corpo".
Portanto, em I Ts.4:13-14 Paulo não fala de Cristo trazendo almas consigo do céu, mas em vez disso, de Deus trazer os corpos dos santos "que dormem" de volta da morte (veja Hb.13:20 – "tornou a trazer dos mortos"). Leia cuidadosamente a linguagem do v.14:
"Porque, SE CREMOS QUE JESUS MORREU E RESSUSCITOU3, ASSIM TAMBÉM aos que em Jesus dormem Deus os tornará a trazer com ele." 4
A frase "se cremos" é também usada em referência à ressurreição de Cristo em Rm.4:23-24, mas ali está associada à justiça imputada a Abraão pela fé; esta justiça também será imputada a nós se crermos "n’Aquele que dos mortos ressuscitou a Jesus Cristo nosso Senhor". Entretanto, aqui em I Ts.4:14, é usada como base para nosso conforto quando perdemos os nossos amados em Cristo. "Se cremos que Jesus morreu e ressuscitou" não será difícil de crer que "assim também aos que em Jesus dormem Deus os tornará a trazer com ele [isto é, da morte]".
2 O livro do autor, man, His Nature and Destiny (O Homem, Sua Natureza e Destino), entra neste assunto em profundidade, especialmente nos seus capítulos sobre a Morte, e o Estado Intermédio, Pgs. 26-58.
3 Não foi o Seu corpo que "morreu e ressuscitou"?
4 Da mesma forma que Ele "tornou a trazer dos mortos a nosso Senhor Jesus Cristo" (Hb.13:20).
Cornelius R. Stam
Comentário Sobre as Epístolas de Paulo aos Tessalonicenses
