Porém, estes dois casos não são exactamente paralelos, porque as trevas e a luz no caso de Israel e Egipto eram simultâneas, os israelitas desfrutando da luz enquanto que os egípcios sofreram nas trevas. Mas aqui, em I Ts.5:4-5, o dia e noite são consecutivos; a noite seguindo o dia. O Apóstolo, ao exortar-nos para "confortar uns aos outros" com a verdade do Arrebatamento, não diz uma palavra sequer sobre Deus ajudando-nos, ou protegendo-nos através da Tribulação. E ele não teria feito isto se o Arrebatamento se seguisse à Tribulação?

     Acreditamos que o leitor comum de I Ts.4:15-18 e I Ts.5:1-3 reconheceria naturalmente que estes dois casos são eventos consecutivos, não simultâneos. O nosso Senhor primeiro vem para levar os Seus deste mundo e depois julga-o. Isto concorda com o que o Apóstolo diz aqui sobre a noite e o dia, porque é depois deste dia abençoado da graça, depois deste "dia da salvação" (II Co.6:1-2) ser encerrado pelo arrebatamento da Igreja, que este mundo será lançado na noite escura da Tribulação.