É com isto em mente que o Apóstolo profere a bênção:

     "E o mesmo Deus de paz vos santifique em tudo; o vosso espírito, e alma, e corpo, sejam plena- mente conservados irrepreensíveis para a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo.

     “Fiel é o que vos chama, o qual também o fará" (I Ts.5:23-24).

     Era grande desejo do Apóstolo que, sendo totalmente consagrados a Deus, todo o seu espírito, alma e corpo⁸ fossem preservados irrepreensíveis até a vinda do Senhor para eles (5:23, cf. I Co.1:8; I Ts.3:13).

     E Paulo adiciona a verdade confortante de que Aquele que os chamou é fiel; Ele manterá a Sua palavra (5:24, cf. I Co.1:9; Fp.1:6). Não deve ser esquecido nesta relação que Paulo chama a Deus de "o mesmo Deus de paz" (5:23), porque é somente quando Deus nos santifica totalmente para Si que podemos gozar de verdadeira paz e felicidade. Ele faz a mesma relação em Hb.13:20-21, onde ele profere uma bênção:

     "Ora o Deus de paz. . . vos aperfeiçoe em toda a boa obra, para fazerdes a Sua vontade, operando em vós o que perante Ele é agradável por Cristo Jesus, ao qual seja glória para todo o sempre".

     E agora o Apóstolo pede aos santos de Tessalónica para orarem por ele. Com quanta frequência ele faz este pedido em suas epístolas!

     Ele era um homem com as mesmas paixões que os outros, sujeito às mesmas tentações, empenhado num ministério dado por Deus que provocou a inimizade mais severa de Satanás, frequentemente exposto aos perigos mais sérios. Além disso, ele não era a pessoa ousada que muitas pessoas acham que fosse. Uma dezena de Escrituras provam este facto e ele mesmo admitia isso espontaneamente (I Co.2:3) e pedia frequentemente aos outros que o ajudassem através das suas orações (Ef.6:18-20). 

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⁸ Sempre intrigou o escritor como é que alguns grandes homens de Deus podem, à luz da Palavra escrita, sustentar que o homem é composto apenas de um homem interior e de um exterior. Aqui o Apóstolo claramente esboça a composição do homem como sendo "espírito, e alma, e corpo", enquanto que Hb.4:12 declara que "a Palavra de Deus"... "penetra até a divisão da alma e do espírito".