Os Motivos da Lei e da Graça
“Querendo ser doutores da lei, e não entendendo nem o que dizem nem o que afirmam.” (1 Timóteo 1:7).
Uma vez que “não estamos debaixo da lei, mas debaixo da graça” (Romanos 6:15), que motivo possível poderia alguém ter para ensinar a lei? Bem, nos dias de Paulo, os homens que mais desejavam apegar-se à lei eram os judeus (Atos 15:1). Falando deles, Paulo disse a Tito:
“… há muitos desordenados, faladores vãos e enganadores,… os da circuncisão,… que transtornam casas inteiras, ensinando o que não convém, por torpe ganância.” (Tito 1:10,11).
O que esses judeus da circuncisão não deveriam estar a ensinar era a lei, que eles ensinavam pela mesma razão que os homens ensinam a lei hoje - porque há lucro envolvido . Satanás sempre garante que a verdade não dispensacional seja popular, e ensinar o que é popular é sempre um empreendimento lucrativo!
Por exemplo, no passado, a mensagem de Deus para Israel era que Ele usaria Nabucodonosor para conquistar a nação e castigá-la pelas suas iniquidades (Jr 25:9). Mas os falsos profetas em Israel estavam a assegurar ao povo de Deus que isso nunca aconteceria, que eles continuariam a desfrutar de paz (Jeremias 23:17). Qual dessas duas mensagens achas que era mais popular e, portanto, mais lucrativa?
É claro que quando Israel era obediente à lei de Deus, a Sua mensagem para eles era uma mensagem de paz, mas quando eles se rebelaram contra Sua lei, essa mensagem tornou-se dispensacionalmente tardia, deslocada. Bem, hoje a lei é dispensacionalmente tardia, deslocada, mas é tão popular e lucrativa quanto o ensino não dispensacional sempre foi. As pessoas são religiosas por natureza, e a lei apela à sua “carne” religiosa (Gálatas 3:3). E aquilo que atrai a carne religiosa de um homem será sempre um negócio tão popular e lucrativo quanto aquele que apela à sua carnalidade (2 Coríntios 11:20).
Quando Paulo acrescentou que aqueles mestres da lei não entendiam “nem o que dizem, nem o que afirmam”, foi uma maneira educada de dizer que eles não sabiam do que estavam a falar! Tudo porque eles estavam dispensacionalmente tardios, deslocados, nos seus ensinamentos. O que isso diz sobre todos aqueles que querem “ser doutores da lei” nos nossos dias?
Talvez penses: Se “Se o objetivo da lei é levar-nos a amar a Deus e ao nosso próximo (1 Tim. 1:5), e não estamos debaixo da lei, isso significa que Deus não quer que ames a Deus e ao próximo?” É claro que quer! Mas agora essa caridade amorosa é o objetivo de um novo mandamento. Nota bem, quando Paulo disse que “o fim do mandamento é o amor” (I Tim. 1:5), ele não estava a referir-se apenas ao objetivo dos dez mandamentos.
Lembra-te, Paulo abriu esta epístola insistindo que ele era um apóstolo “pelo mandado [ou mandamento de Deus]” (1 Tim. 1:1), e na dispensação da graça, o objetivo desse mandamento é o amor de um coração puro. O objetivo do apostolado de Paulo ordenado por Deus é fazer com que as pessoas sejam salvas e amem a Deus e ao próximo, assim como acontecia debaixo da lei. A diferença é que nesta dispensação, “o amor de Cristo nos constrange” a servi-Lo (2 Cor. 5:14), não o medo do que acontecerá connosco se Lhe desobedecermos, como era acontecia debaixo da lei. Essa é a motivação do amor, não da lei! Essa é a motivação da graça.
por Ricky Kurth
