CAPÍTULO 15

A CEIA DO SENHOR

     Muitos crentes sinceros acham que para se ser consistente, os que clamam que o baptismo na água não é para o programa de Deus para esta época deveriam igualmente deixar de se reunir na ceia do Senhor.

     Aqui os dispensacionalistas extremos, e os denominacionalistas e outros, juntam-se, diferenciando-se apenas no facto de que enquanto os primeiros crêem que nem a ceia do Senhor nem o baptismo na água devem ser observados durante esta dispensação, os últimos crêem que deveriam ser ambos observados.

UMA SUPOSIÇÃO CONTRÁRIA ÀS ESCRITURAS

     Contudo ambos os grupos têm baseado os seus argumentos partindo duma suposição completamente contrária às Escrituras - que o baptismo na água e a ceia do Senhor andam de mãos dadas no programa de Deus.  Isto é pura tradição e surpreende-nos que, de todos, pelo menos os dispensacionalistas extremos, aceitem isso como verdade.

     Bem, nós lembramo-nos como uma surpreendente e chocante má interpretação de Col. 2:14 nos levou pela primeira vez ao estudo deste assunto.  Determinado ensinador das Escrituras interpretou assim a referida passagem:  “Havendo riscado a cédula que era contra nós nas suas ordenanças, deixando-nos apenas duas, o baptismo e a ceia do Senhor ...!”  Quando começamos a pesquisar as Escrituras a este respeito descobrimos logo que o baptismo na água era uma ordenança, mas que a ceia do Senhor nunca foi uma ordenança, no sentido Bíblico do termo.

     Temos que ser como os Bereanos e pesquisarmos nós mesmos as Escrituras para vermos se o baptismo na água e a ceia do Senhor se encontram associados como ordenanças quer em relação a Israel quer em relação ao Corpo de Cristo, e se descobrirmos que não se encontram associados clarifiquemos isso na nossa mente de uma vez para sempre, banindo tal suposição anti-bíblica.

     De facto existem distinções definidas e até contrastes entre o baptismo e a ceia do Senhor.

     O baptismo na água era uma ordenança do Velho Testamento.

     A  ceia do Senhor é uma celebração do Novo Testamento.

     O baptismo na água, como todas as ordenanças, era “imposto”.

     A ceia do Senhor nunca foi imposta.

     O baptismo na água era um requisito para a salvação.

     A ceia do Senhor, nunca!

     O baptismo na água estava associado com a manifestação de nosso Senhor a Israel.

     A ceia do Senhor está associada com a rejeição e ausência de nosso Senhor.

     O baptismo na água denota uma obra não consumada.

     A ceia do Senhor fala da obra consumada de Cristo.

     O baptismo na água era um acto único.

     A ceia do Senhor é celebrada repetidas vezes.

     O baptismo na água não se encontrava incluído na comissão especial de Paulo.

     A ceia do Senhor estava incluído na comissão especial de Paulo.