EIton Trueblood sugeriu que a maioria das figuras que Jesus Cristo usou no Evangelho — sal, luz, chaves, pão, água, fermento, fogo— têm um elemento em comum: penetração "O propósito do sal é penetrar na carne e assim preservá-la; a função da luz é penetrar as trevas; a única utilidade das chaves é penetrar nas fechaduras; o pão não tem valor até que penetre no corpo; a água penetra a superfície dura da terra; o fermento penetra a massa para fazê-la aumentar; o fogo só continua aceso enquanto pode alcançar novo combustível e a melhor maneira de extingui-lo é contê-lo".
 

     O que fica bem claro é que o Cristão só é verdadeiramente fiel à sua vocação quando penetra o mundo que o cerca. "A Igreja", disse Temple, "é a única organização na terra que não existe por amor a seus membros".

     Mas, que devemos nós penetrar? Quais as fronteiras que Jesus tinha em mente quando disse "Ide por todo o mundo"?

     Não concorda o leitor que isto significa não somente o mundo do geógrafo, mas também o mundo do sociólogo? Não somente as fronteiras do Tibet, do Brasil e do Congo, mas as fronteiras de todos os pequenos mundos onde gastamos a  nossa vida?

     Não tenhamos dúvida de que nosso Senhor desejou que penetrássemos o mundo do governo, da escola, do trabalho e do lar. E será que Ele não quer que penetremos aquelas áreas da vida moderna que frequentemente se tornam "províncias perdidas" da igreja – os mundos do divertimento, da intelectualidade, do operariado, dos desprivilegiados – os “focos de pobreza”?

     Certo ministro ousou afirmar que "algumas pessoas têm tão pouca visão que tudo o que podem enxergar é a igreja a que pertencem. A minha visão é mais ampla. Eu penso em toda a denominação!" Queira Deus colocar nos  nossos corações, em toda a sua magnitude, o mundo pelo qual Cristo morreu!

     "A semente é a Palavra e o campo é o mundo". Não podemos fazer a semente crescer, mas somos chamados a espalhá-la sobre todo o campo. E a meta é a penetração.

Leighton Ford