A Lei pode salvar?
Este escritor não usa vestes clericais, mas de algum modo quando visitamos uma igreja distante, alguém é capaz de avançar até ele e perguntar-lhe: “Por acaso é um ministro?”
Actos 13 conta como isto aconteceu uma vez a Paulo e Barnabé. Eles tinham entrado numa sinagoga como estranhos e sentaram-se simplesmente a escutar. Contudo, “depois da lição da lei e dos profetas,” os líderes da sinagoga enviaram alguém para lhes dizer: “Varões irmãos, se tendes alguma palavra de consolação para o povo, falai” (Ver. 15). De algum modo Paulo e Silas tinham sido reconhecidos como homens de Deus.
O costume naquele tempo era ler uma passagem da Lei e depois alguma passagem em que os profetas incitavam o povo a observar a Lei. A isto seguia-se uma exortação por um ou mais dos líderes religiosos presentes.
Neste caso Paulo teve uma palavra de exortação para o povo, mas, de certo modo, foi uma surpresa. Ao chegar ao zénite da sua mensagem, ele pregou-lhes sobre Cristo e a ressurreição e encerrou o seu discurso com as seguintes palavras:
“Seja-vos pois notório, varões irmãos, que por Este se vos anuncia a remissão dos pecados. E de tudo o que, pela lei de Moisés, não pudestes ser justificados por Ele é justificado todo aquele que crê” (Vers. 38,39).
Exortação? Sim, o Apóstolo estava a dizer com efeito: “Não confieis na Lei para a salvação – confiai em Cristo, que morreu pelos vossos pecados.” Isto faz sentido e concorda com a Bíblia como um todo. “Pela lei vem o conhecimento do pecado” (Rom. 3:20); “foi ordenada por causa das transgressões” (Gál. 3_19); “todos aqueles pois que são das obras da lei estão debaixo da maldição” (Gál. 3:10); mas “Cristo nos resgatou da maldição da lei” (Gál. 3:13); “concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei” (Rom. 3:28). E depois ele exortou-os a não “desprezarem” mais esta verdade divina.
Devia ser óbvio que a Lei só pode condenar pecadores, mas também é um facto que Cristo morreu pelos pecadores, para os salvar da condenação da Lei.
“Sendo pois justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo” (Rom. 5:1).
Neste caso Paulo teve uma palavra de exortação para o povo, mas, de certo modo, foi uma surpresa. Ao chegar ao zénite da sua mensagem, ele pregou-lhes sobre Cristo e a ressurreição e encerrou o seu discurso com as seguintes palavras:
“Seja-vos pois notório, varões irmãos, que por Este se vos anuncia a remissão dos pecados. E de tudo o que, pela lei de Moisés, não pudestes ser justificados por Ele é justificado todo aquele que crê” (Vers. 38,39).
Exortação? Sim, o Apóstolo estava a dizer com efeito: “Não confieis na Lei para a salvação – confiai em Cristo, que morreu pelos vossos pecados.” Isto faz sentido e concorda com a Bíblia como um todo. “Pela lei vem o conhecimento do pecado” (Rom. 3:20); “foi ordenada por causa das transgressões” (Gál. 3_19); “todos aqueles pois que são das obras da lei estão debaixo da maldição” (Gál. 3:10); mas “Cristo nos resgatou da maldição da lei” (Gál. 3:13); “concluímos pois que o homem é justificado pela fé sem as obras da lei” (Rom. 3:28). E depois ele exortou-os a não “desprezarem” mais esta verdade divina.
Devia ser óbvio que a Lei só pode condenar pecadores, mas também é um facto que Cristo morreu pelos pecadores, para os salvar da condenação da Lei.
“Sendo pois justificados pela fé, temos paz com Deus, por nosso Senhor Jesus Cristo” (Rom. 5:1).
Cornelius R. Stam
in Two Minutes With The Bible
