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Distância e potencial

Potencial exercido     Uma filosofia que presentemente está a encontrar eco na Igreja é a que defende que para causar impacto no mundo a igreja deve-se aproximar dele tanto quanto possível. Quanto mais se assemelhar ao mundo, soar, vestir, e falar como ele, maior será o impacto potencial. Os que agem segundo esta filosofia têm introduzido nas igrejas o entretenimento, a música rítmica, o drama, e um «evangelho» não ofensivo, no esforço de aumentar o seu número de membros. Tristemente, o resultado disto tem sido o oposto - o mundo é que está a causar impacto na Igreja! Porquê? Porque a Igreja está a seguir  filosofias humanas (Col. 2.8).

     Como é que então a Igreja pode conseguir causar maior impacto sobre o mundo? Por estranho que possa parecer, consegue-o separando-se dele! (I Cor. 10.14). Considere a seguinte ilustração:

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Deus pode ajudar-me a ser mais moderado?

Billy Graham Pergunta: Todos os anos digo a mim mesma que não irei gastar demais no Natal - e depois acabo por gastar mais do que gastei no ano anterior. Eu tenho um rendimento fixo e não consigo realmente ter recursos para tal. Eu sei que isto não é uma questão espiritual, mas o que sugere que eu faça? – Srª V.P.

Resposta: Este período é quase sempre um dos mais movimentados períodos de compras do ano. Na verdade, o seu jornal de hoje provavelmente transborda com anúncios divulgando pechinchas intermináveis!

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28-11-15 - Se Jerusalém é tão importante para o islamismo, por que não é citada no Corão?

Domo da Rocha

     O profeta Maomé nunca colocou os pés para fora da Península Arábica. A cidade só ganhou relevância para essa religião depois da sua morte.

     As mesquitas do Domo da Rocha (na foto) e de Al Aqsa, em Jerusalém, estão no centro dos protestos doa palestinianos contra os israelitas e nos discursos de muitos terroristas. O lugar onde ficam é considerado como o terceiro mais sagrado do Islamismo, depois das cidades sauditas de Meca e Medina. Como explicar esse destaque se Jerusalém sequer é citada no Corão?

     Numa passagem desse livro de 621 d.C, conta-se que Maomé realizou uma viagem noturna entre o lugar da Mesquita Sagrada, que sabidamente era Meca, para a mesquita mais distante. Al aqsa, em árabe, quer dizer isso: mais longe. O trajeto foi feito no lombo de uma criatura mítica, Buraq, um animal branco alado, metade mula, metade cavalo. Desse ponto longínquo, “al aqsa”, o profeta subiu aos céus numa escada milagrosa.

O direito de comer animais

Comer animais é bíblico     “Porque toda a criatura de Deus é boa, e não há nada que rejeitar, sendo recebido com ações de graças. Porque pela palavra de Deus e pela oração é santificada” (1 Timóteo 4:4,5).

     Antes de defendermos os direitos dos animais, entendamos que temos o direito dado por Deus de os comer!

     Um ativista dos direitos dos animais apareceu uma vez na televisão reclamando sobre o consumo de perus no Dia de Ação de Graças. Ele argumentou que os perus "sentiam dor" quando são abatidos, e, portanto, não devemos comê-los. A sua linha de raciocínio foi: "Se nós não comemos o nosso cão de estimação, então não devemos comer peru." Essas pessoas, apesar da sua sinceridade, ignoram este texto bíblico.

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