Romanos 6:3-4 ensina o batismo na água?
Seria incorreto designar o batismo de Romanos 6:3-4 o batismo na água de João Batista, de Jesus ou de Pedro no dia de Pentecostes. Procurará em vão encontrar qualquer menção de água mesmo no livro inteiro de Romanos! Além disso, o versículo diz claramente que nós somos batizados em Cristo, não no rio Jordão, ou em qualquer outra água. Há uma diferença significativa entre ser batizado na água e ser batizado em Cristo.
Estranhamente, muitos continuam a usar Romanos 6:3-4 para justificar o batismo na água nesta dispensação. São ligeiros em destacar o simbolismo do ser-se imerso na água como um enterro, e, o emergir da água como uma ressurreição. No entanto, Paulo nunca faz essa relação simbólica, nunca tendo mencionado ali o batismo na água, e assim, portanto, o versículo tem de ser forçado a dizer o que nunca disse.
A ausência de sinais hoje não é por falta de fé
Num debate recentemente efetuado no Facebook sobre o batismo na água, perguntámos aos que defendem a sua prática hoje, baseando-se em Marcos 16:15-18, porque razão os que procuram obedecer aos ditames deste texto não têm a acompanhá-los os sinais que ele refere?
Tentativa furtiva de introduzir água em Romanos 6
Num debate recentemente efetuado no Facebook sobre o batismo na água, um conceituado pastor do meio evangélico disse o seguinte, textualmente:
“‘Baptismo’ significa literalmente: imergir, mergulhar, afundar em águas. Quando Paulo diz que fomos ‘baptizados em Cristo Jesus’, ele logo adianta: ‘fomos baptizados na Sua morte’. Ora esta é uma clara e indiscutível alusão ao baptismo nas águas. Aliás, ele ainda acrescenta: ‘Fomos, pois, sepultados com Ele na Sua morte pelo baptismo ...’”.
A mudança que alguns teimam em não querer ver
“Dispensação” é um termo bíblico muito importante para a compreensão das Escrituras. Por conseguinte, o seu significado deve ser bem entendido pelo leitor das mesmas. Sugerimos que antes que prossiga com esta leitura dê primeiro uma vista de olhos aos dois pequenos artigos, Dispensações – significado (I) e Dispensações – significado (II).
Deus deu ao Apóstolo Paulo a dispensação da graça de Deus (Efé 3:2). A introdução da dispensação da graça de Deus neste mundo provocou várias mudanças no programa de governo de Deus com os homens, nomeadamente na questão da salvação.
As Epístolas de Paulo e as outras Escrituras
Nós procuramos manejar, ou dividir, a Bíblia biblicamente – não segundo a tradição dos homens. O Apóstolo Pedro, que não era propriamente um ignorante na matéria, dividiu-a assim: “suas [de Paulo] epístolas … e … as outras Escrituras” (2 Pedro 3:16). Devido a reconhecermos isso, por vezes recebemos reações como a seguinte, escrita por um pastor no Facebook:
“… agora fico deveras preocupado, porque deves ter rasgado um montão de páginas do NT: Hebreus, Tiago, 1 e 2 de Pedro, 1, 2 e 3 de João, Apocalipse... bom, a minha Bíblia, pela graça e misericórdia de Deus, ainda permanece completa...!”
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