Dispensacional

Tendências do Fim

Charles Wages      "Sabe, porém, isto, que nos últimos dias virão tempos difíceis" (2 Tim. 3:1-5, TB).

     Os versículos em 2 Timóteo 3:1-5 apresentam um relato vívido do que podemos esperar nos "últimos dias". Há cerca de vinte características distintas apresentadas que nos retratam as "tendências do fim". Os "últimos dias" de que fala o apóstolo Paulo referem-se ao fim da presente dispensação da graça.

     O manejo correto da Palavra de Deus deve levar-nos a ver coisas que diferem, ou seja, os "últimos dias" da igreja aqui mencionados são diferente dos últimos dias de Israel. O apóstolo Pedro, ao pregar no dia de Pentecostes, falou dos "últimos dias" de Israel, e relatou as tremendas manifestações físicas e exteriores que antecedem e acompanham esses dias. Por exemplo, ele fala de filhos e filhas profetizarem e terem visões e sonhos, da manifestação de maravilhas no céu; sinais na terra; o sol transformando-se em trevas, e a lua em sangue. Estes "dias" são adicionalmente apresentados nos primeiros capítulos do Apocalipse.

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Jesus manejando bem a profecia

Justin Johnson No início do Seu ministério a Israel Jesus ensinou uma mensagem reveladora na sua cidade de Nazaré.

Lucas 4:17-19 explica como Ele leu Isaías 61:1-2:

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O Sermão da Montanha e o Evangelho da Graça de Deus (I) - Prefácio

Prefácio

Enquanto o nosso comentário sobre as Epístolas Pastorais de Paulo estava a ser preparado para ser impresso (com o envolvimento de todo o processo de revisão e edição) o autor digitou e refinou notas que tinha produzido para as emissões do Bible Time (Tempo para a Bíblia), emitidas para o ar há algum tempo. O resultado é o presente volume: O Sermão da Montanha e O Evangelho da Graça de Deus.

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O Sermão da Montanha e o Evangelho da Graça de Deus (II) - Introdução 1

INTRODUÇÃO

Parece que em certas áreas o neo-evangelicalismo nos conduziu de novo ao Modernismo dos velhos tempos. Assim como fizeram os modernistas de há cinquenta a cem anos atrás, muitos líderes da igreja hodierna continuam a insistir no Sermão da Montanha e no Evangelho do Reino, pois estes têm muito a dizer sobre a paz, a não-resistência, a justiça social, a partilha das riquezas, etc. Chamam a isto de "o Evangelho social."

Nós não podemos questionar, nem questionamos que o Sermão do Monte contém palavras do próprio Senhor Jesus Cristo, e que todas elas eram vinculativas naquele tempo, porém nós defendemos que, mais tarde, o nosso Senhor, da Sua glória no céu, suspendeu esse programa até um dia futuro, levantando Paulo, o principal dos pecadores salvo pela graça, para inaugurar uma nova dispensação, especificamente chamada de "a dispensação da graça de Deus" (Efésios 3:1-3), tendo-lhe sido confiado "o Evangelho da graça de Deus" (Atos 20:24), o Evangelho que nós devemos anunciar hoje.

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O Sermão da Montanha e o Evangelho da Graça de Deus (III) - Introdução 2

Às vezes nós somos demasiado descuidados na discussão das Sagradas Escrituras. Falamos em generalidades, onde as Escrituras são específicas, ou, contrariamente, insistimos em interpretações específicas onde as Escrituras falam em generalidades. O escritor tem diante de si um artigo intitulado, O Sermão da Montanha é Para a Igreja? Há duas coisas erradas neste título. É claro que o Sermão da Montanha é para a Igreja. Toda a Escritura é inspirada por Deus e proveitosa. Quantas verdades benditas, quantas lições preciosas, podemos aprender, pois, com o Sermão da Montanha!

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