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As maiorias muitas vezes estão erradas

crstam.jpg     Quando Paulo estava em Éfeso a sua proclamação do Evangelho causou agitação tal que os fabricantes de ídolos, que estavam a perder dinheiro, protestaram até que “encheu-se de confusão toda a cidade.” Alguém começou logo a clamar: “Grande é a Diana dos efésios!” Outros associaram-se e o coro aumentou até que “todos unanimemente levantaram a voz, clamando por espaço de quase duas horas: Grande é a Diana dos efésios!” (Act. 19:34), e o escrivão da cidade, referindo-se à religião que envolvia esta deusa pagã, disse com confiança que não se pode falar contra estas coisas (v. 36).

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25-05-09 - A América e o seu presidente precisam das nossas orações

america_crista.jpg     Em termos espirituais, como crentes no Senhor Jesus Cristo, devemos muitas das bênçãos que temos recebido a muitos crentes na América. O seu exemplo, o seu ministério, a sua influência, marcaram não somente aquele país, como ultrapassaram a fronteira geográfica e geracional, influenciando e marcando crentes de muitas nações e gerações. Deles pode ser dito o que Paulo disse dos crentes Tessalonicenses:

"De maneira que fostes exemplo para todos os fiéis ..." (1 Tes. 1:7).

     Porém, actualmente a América está a tornar-se moribunda, e nós precisamos de orar por ela e pelo seu presidente.

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Jesus o Salvador


Um Salvador – Lucas 2:11 (Versão Brasileira)
O Salvador – João 4:42
O nosso Salvador – Tito 1:4
O meu Salvador – Lucas 1:47

Seja Alegre VII

w_wiersbe_warren.jpg     Paulo apresenta três pensamentos em 1:1-11 que descrevem a verdadeira comunhão cristã: Tenho-vos na minha mente (vs. 4-6), tenho-vos no meu coração (vs. 7-8), tenho-vos nas minhas orações (vs. 9-11).

l. Tenho-vos na minha mente (1:3-6)


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A velha e a nova cruz

tozer.jpg     Sem fazer-se anunciar, e quase despercebidamente, uma nova cruz introduziu-se nos círculos evangélicos dos tempos modernos. Ela se parece com a velha cruz, mas é diferente; as semelhanças são superficiais; as diferenças, fundamentais.

     Uma nova filosofia brotou desta nova cruz com respeito à vida cristã, e desta nova filosofia surgiu uma nova técnica evangélica – um novo tipo de reunião e uma nova espécie de pregação. Este novo evangelismo emprega a mesma linguagem que o velho, mas o seu conteúdo não é o mesmo e a sua ênfase difere da anterior.
 

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