4- A Mente Segura — Filipenses 4

     A preocupação é de facto um pensamento errado (a mente) e um sentimento errado (o coração) a respeito das circunstâncias, das pessoas e das coisas. Desse modo, se temos uma mente integral, submissa e espiritual, não devemos afligir-nos com a preocupação. Tudo o que precisamos é de guardar o coração e a mente, de maneira que a preocupação não possa penetrar neles. Paulo descreve assim a mente segura: «E a paz de Deus, que excede todo o entendimento, guardará os vossos corações e os vossos sentimentos em Cristo Jesus» (v. 7). Essa palavra, guardará é um termo militar; significa «estar de aguarda, colocar forças militares.» (Paulo estava preso a um soldado, como certamente recordamos).

     Os frutos da ressurreição do nosso Senhor dos mortos são muitos e importantes.

     Primeiro, houve resultados imediatos. Ela silenciou os que tinham ridicularizado os Seus clamores, e percutiam terror nos seus corações. Ela explicou como as profecias seriam cumpridas, as quais prediziam a morte de Cristo e a glória do reino que se seguiria. Ela alentou os Seus seguidores, transformando cobardes em ousados, convertendo o seu temor em fé, a sua dor em alegria e o seu desespero em vitória gloriosa.

A IMPOSSIBILIDADE PRÁTICA DO ATEÍSMO

     A única solução que um ateu pode oferecer é que enfrentemos o absurdo da vida e vivamos com coragem. Bertrand Russell, por exemplo, escreveu que temos de construir nossa vida sobre “o firme fundamento do desespero incessante”[9]. Somente reconhecendo que o mundo é realmente um lugar terrível é que podemos lidar bem com essa vida. Camus disse que devemos reconhecer honestamente o absurdo da vida e depois viver com amor uns pelos outros.

     William L. Craig fez doutoramentos pelas Universidades de Birmingham (Inglaterra) e Munique (Alemanha). Lecciona na Talbot School of Theology (EUA). Escreveu, entre dezenas de livros e artigos científicos nos campos da ciência, da religião e apologética, o livro "Filosofia e Cosmovisão Cristã".

     Veja a seguir a Parte 2 do vídeo da sua dissertação em que ele desnuda as vulnerabilidades da argumentação utilizada pelo papa do ateísmo contemporâneo, Richard Dawkins.