Quando as multidões Babilónicas se prostraram em adoração diante do deus de ouro que Nabucodonosor tinha erigido, três jovens Hebreus recusaram curvar-se e permaneceram de pé, firmes e sós.

     Quando chamados perante Nabucodonosor a fim de responderem pelo seu atrevimento e ameaçados de morte numa fornalha a arder, eles responderam:

     “Eis que o nosso Deus, a quem nós servimos, é que nos pode livrar; … E, se não, fica sabendo, ó rei, que não serviremos a teus deuses nem adoraremos a estátua de ouro que levantaste” (Dan. 3:17,18).

     É difícil, se não impossível, determinar da epístola de Paulo aos Gálatas, o que é que, com exactidão, os crentes Gálatas pensavam que o rito da circuncisão realizaria espiritualmente para eles. Nós duvidamos que eles soubessem, mas os Judaizantes tinham-se introduzido entre eles e prenderam a sua atenção de tal forma que eles, que tinham sido tão gloriosamente salvos pela graça, agora desejavam “estar debaixo da lei” (Gál. 4:21). Eles não negavam a eficácia da obra consumada de Cristo, mas estavam interessados – simplesmente interessados – em submeterem-se a uma cerimónia religiosa que seria, em si, uma negação de toda a suficiência da Sua obra redentora (3:1; 5:2-4). Resultado: a bênção estava já a desvanecer-se (5:4) e o Apóstolo teve de os avisar: “Um pouco de fermento leveda toda a massa” (5:9). Nós não podemos admitir um pouco de fermento e esperar que aquilo fique por ali.