Como sabemos, Paulo realizou poderosos milagres, conforme Pedro e os crentes Pentecostais realizaram. Na verdade, uma comparação dos milagres de Paulo com os de Pedro revela que os de Paulo foram mais poderosos. Isto aconteceu principalmente para confirmação divina do seu apostolado, uma vez que Paulo não era um dos doze (2 Cor. 12:11,129).

     Nos dias de Paulo, a sua “pregação de Jesus Cristo, conforme a revelação do mistério” encontrou oposição por toda a parte. Por pregar fielmente a gloriosa mensagem que foi confiada à sua guarda, ele foi constantemente sujeito a aflições e acusações. Numa das suas primeiras epístolas nós já descobrimos uma longa lista de perigos e perseguições que ele foi chamado a suportar (2 Cor. 11:23-33) e esta oposição, aflição e inclemência, continuou ao longo de todo o seu ministério. Na sua última carta, escrita da prisão em Roma, ele chama a atenção para o carácter distinto da sua mensagem, e acrescenta:

    Quantos problemas bíblicos seriam resolvidos, quantas aparentes contradições explicadas, se fossemos mais cuidadosos em notar o elemento tempo, enfatizado tão fortemente na Palavra de Deus.

     Em Romanos 5:12 aprendemos que o pecado entrou na raça humana por Adão. Depois, mais tarde, “Veio ... a lei” (Ver. 20). Porém mais tarde ainda o Apóstolo Paulo ergueu-se dizendo: “Mas agora se manifestou sem a lei a justiça de Deus ...” (Rom. 3:21).

    No Capítulo 3 da carta de Paulo aos Romanos ele declara que Deus apresentou Cristo como satisfação para o pecado do homem e que a redenção se obtém pela fé no “Seu sangue,” ou no Seu castigo pelo pecado no Calvário, inteiramente à parte das obras, religiosidade ou outra coisa qualquer (Rom. 3:21-26).