Ler Rom. 6:03: "Há demasiado nesta passagem para ter a sua preciosa verdade assim enfraquecida ... De uma coisa estou confiante - que se a palavra ‘sepultado’ tivesse ocorrido em relação a qualquer outra palavra que não o 'baptismo', não haveria  alguém ... que suspeitasse de algum modo que era ali referida água. Na verdade, quando se é persuadido de que nesta passagem é referida água, quando a matéria em que se diz ser sepultado é a morte, está-se, como eu já disse, para além da compreensão ... Que grande verdade é, assim, salientada nesta passagem. Quem a destruiria? E no entanto é muito eficazmente destruída no momento em que pensamos em água terrena como aquilo que é aqui falado ou referido - como sendo aquilo em que nos é dito para sermos sepultados." (Pp. 307-309).

     Tem sido dito que o movimento Darby-Scofield para se "manejar [ou, dividir] bem a Palavra da verdade,"¹  representou o maior avanço na compreensão das Escrituras desde a Reforma.

     Estamos de acordo, pois Darby primeiro e Scofield posteriormente, foram poderosamente usados por Deus para recuperar para a Igreja verdades como as distinções entre as dispensações da Lei e da Graça, o Arrebatamento da Igreja, o Corpo de Cristo, a unidade dos crentes em Cristo, etc.

     Nenhuma conversão na história sagrada recebeu tanta atenção como a de Paulo. Para além das muitas referências a ela, encontramos três registos detalhados dela no livro dos Actos. Como Saulo de Tarso, o Fariseu douto, ele conduziu a sua nação e o mundo contra Deus e o Senhor Jesus Cristo.

     A revelação Paulina conduz-nos a verdades gloriosas a respeito tanto da nossa posição como da nossa experiência como crentes. Na realidade, o próprio novo nascimento, quando ocorre no crente hoje, está directamente relacionado com o baptismo divino pelo qual Cristo e o crente são tornados um.