Pensamos ser oportuno congregar agora por ordem alguns conceitos que se encontram dispersos no texto e que já considerámos.

 

     1 Coríntios 11 apresenta 

 

     - 3 autoridades – Deus em relação a Cristo, Cristo em relação ao homem, o homem em relação à mulher.

 

     - 3 sujeições – Cristo em relação a Deus, o homem em relação a Cristo, a mulher em relação ao homem.

 

     - 3 glórias – Cristo (a glória de Deus), a mulher (a glória do homem), o cabelo comprido da mulher (a glória da mulher). 

 

     - 2 véus – a cobertura de tecido com que as mulheres se devem cobrir, o cabelo comprido que as mulheres devem ter.

 

     Certamente que o leitor já percebeu, se não tinha ainda percebido, que todo o argumento de Paulo nesta nova doutrina que ele revela à igreja, gira em torno destes factos.

 

     Relativamente aos véus a lógica de Paulo é a seguinte: 

 

     Ele começa por mostrar a necessidade dos homens não se cobrirem e das mulheres cobrirem-se (usando logicamente uma cobertura de tecido). Depois de mostrar essa necessidade Paulo apelou à lógica do senso comum, perguntando,

 

     “Julgai lá vós mesmos; é conveniente [ou, próprio] que uma mulher ore a Deus, não trazendo véu?” (Ver. 13).

 

     Ou seja, depois de tudo o que expus, poderia dizer ele, acham que faz algum sentido as mulheres não se cobrirem com véu?

 

 

     “Mas se a mulher tiver o cabelo comprido, é para ela uma glória? Pois o cabelo lhe é dado em lugar de véu” (Vers. 14,15 TB).

 

     De facto, a própria natureza dá-nos aqui uma lição objetiva, ensinando que o homem deve usar o cabelo curto, e a mulher cabelo comprido; mas a principal lição da natureza é ensinar à mulher que deve usar o véu ou cobrir a cabeça. A mulher, movida pela graça de Deus, deveria fazer (cobrir a cabeça), de forma espontânea e voluntária, o que a natureza lhe fez sem que a sua vontade tivesse de intervir, dando-lhe cabelo comprido e dando-lhe um exemplo. 

 

(Continua)