Paulo e Barnabé tinham-se sentado na grande sinagoga de Antioquia da Pisídia. Contudo. eles foram logo reconhecidos como “clérigos,” pois “depois da lição da lei e dos profetas” eles foram convidados a dar uma palavra de “exortação” aos que se tinham reunido.

     Estes detalhes são importantes, pois como Moisés, ao dar a Lei, tinha declarado os padrões morais de Deus, os profetas tinham desafiado durante séculos o povo a obedecer à Lei, avisando-os das terríveis consequências de se transgredir os seus mandamentos. Assim, nas sinagogas eram geralmente lidas passagens da Lei e dos profetas, e os líderes religiosos a seguir “exortavam” o povo a dar ouvidos aos profetas e a obedecer à Lei.

     Nada na Bíblia é declarado com maior clareza ou com maior ênfase do que a bendita revelação Paulina da justificação pela graça, por meio da fé, sem as obras.

     Rom. 4:5: “... àquele que não pratica, mas crê ... a sua fé lhe é imputada como justiça.” Efé. 2:8,9: “Porque pela graça sois salvos, por meio da fé ... é dom de Deus. Não vem das obras, para que ninguém se glorie.” Tit. 3:5: “Não pelas obras de justiça que houvéssemos feito, mas segundo a sua misericórdia, nos salvou ... .”